其实时至今日，是否称帝，只剩下最后一道坎，这道坎不是别的力量所能改变的，是燕北自己的心，要看他自己的选择。

由他选择，如何夺走刘氏的皇位。

是看起来‘合法’而他坚持认为不合法的‘禅让’？还是他认为‘最合理’实际并不合法的‘造反’。

他不想高皇帝那时对先秦有深刻的恨，在那个时期，六国贵族还没死完，以复国为目的、以诛暴秦为口号的叛乱此起彼伏，那时推翻秦朝有足够的合法性。可这个时代不同，包括燕北在内，没有谁对汉朝有深刻的恨意，即使哀其不幸，即使明知王朝已气数将尽，就算再还政皇帝也无法以过去的朝政体系来维持如今赵国庞大疆域。

但依然没有造反的理由。

汉朝的崩溃，并非是单单因为皇帝的荒谬，即使有先帝的原因，现今在位的皇帝却没有什么过错……他根本就没自己执掌过朝政，又何来过错呢？

甚至就算燕北自己，对汉朝也充满感情，这种感情不是说他表现出有多热爱，而是他根本无需表现。他穿汉服说汉话写汉字，用汉家兵法打下一片大大地属于汉家人自己的土地，甚至下意识地在谈及百姓时会说‘我汉家百姓’、谈及武士必称‘我汉家儿郎’，他的父兄生在汉朝死在汉朝。他是汉人，这早已深入骨髓，并非是像是他的部将那样几句自称赵将就能改变的。

只是局势终究走到了这一步，诸侯灭王朝兴这种规律无法改变，汉与赵必须定下主从。倘若长久于此，或许十年二十年他在世尚能维持，但终有一日他将沉睡长陵，到时候没有威信的燕桓依然能像他这样把持朝政？

如果不能，那么他打出的江山、他划定的疆域、他的天下，都将拱手送人。

他必须亲手终结这个衰败的王朝，为追随自己的人给出一个交代，也为自己的后人留下一个法理。

这个法理残忍无比，但在燕北的天下观中却又无比地正确——造反。

燕北不是赵政，他喜欢读史，恰好他所处的地位与见闻能够让他理解书写在史书背后的意义。

灭六国者六国，非秦；族秦者秦也，非六国；秦人不暇自哀，而汉人哀之；汉人哀之而不鉴之，亦使赵人而复哀汉人也。燕北不希望人们这样不断地哀怨下去，这也没什么可哀怨的。王朝的兴是因天下需要兴，而王朝的亡则是因为王朝不能继续率领天下兴，既然汉朝皇帝不能率领百姓安宁强大，那么就由他燕仲卿来率领，他要用他夺取天下的方法来告诉天下吏民——倘燕氏子孙不能御天下使天下苦，君可自取天下使天下甜矣。

这个法理是警示燕氏后人也告诉天下百姓，皇权并非用来高高捧起尊敬，亦不是平白无故受人爱戴。皇权是率领，率领子民衣暖吃饱，是率领子民开拓疆域，区区守成不足以称皇权。而这个法理对燕氏后人最残忍的一点便是昭告天下，当天下陷入纷乱、诸侯裂土割据、权臣率兽食人，统率万民，餐野宿、劈荆棘，始开天地寸土基业。

匹夫亦有责也！