“你这话说的，那可是差距太大了。二夫人和三夫人能一样吗？二夫人随时有机会顶替大夫人当家的啊。而且差了一位，我家金凤见了吴襄的女儿都得叫姐姐。”毛文龙不满道。

韦宝笑了笑，“毛帅，我当时没有想这么多。但我可以保证，金凤在我身边一定是最最得宠的，有什么好事，我都一定紧着金凤来。毕竟我的确对金凤有所亏欠。”

毛文龙听韦宝这么说，气稍微顺了一点。

“小宝啊，爹也不是斤斤计较，也不是不讲道理的人。爹就金凤这么一个亲骨肉了，你能体会爹疼爱女儿的心思吗？”毛文龙动情的说道。

韦宝微微一笑，点头道：“能体会。就冲拿出十万两黄金，三百万两上等白银，整个大明除了毛帅，没人能做到！”

毛文龙听韦宝这么一说，乐呵起来了，点头道：“到了我这个年纪，快五十的人了，已经知天命，大明朝廷和皇帝是没法再给我升官了，已经到头了。至于银子和地盘，我要那么多也没什么用，我的以后还不就是你的啊。所以爹都想好了，只要金凤和你肯认我，我什么都给你！”

韦宝听毛文龙这么一说，有点激动了，心里非常感动。

韦宝暗忖老子这个见不得光的老丈人够仗义啊，这是打算把东江军势力集团都交给我了？他自己只挂个名？

这如果成真的话，对于韦宝来说就是天大的好事了。

韦宝知道，建奴起来的那么快，尤其是在皇太极时期。

这和毛文龙被袁崇焕杀了，东江军成建制投靠了建奴有很大关系。

东江的叛徒近水楼台，叛变得早。

后世很多人把关宁、东江弄得好像泾渭分明一样，其实明朝人根本没分得那么清楚。

吴三桂、祖大寿，三顺王也好，包括黄得功等，都是辽人，他们互相之间也谈不上什么敌对或者认同。

东江的四大叛将，他们四个人里有六对仇人。

尚可喜曾经截击孔有德、耿仲明。

孔有德、耿仲明又给清军带路攻下旅顺杀了尚可喜全家。

沈志祥的叔叔沈世魁坑了尚可喜。

孔有德、耿仲明、尚可喜又给清军带路攻上皮岛杀了沈世魁，耿仲明还侵夺过孔有德的人口。

而同为东江出身的张鹏翼，加入吴三桂麾下，直到吴三桂叛变之前，也都和关宁军合作得很好。

辽人这个概念都是不明确的，比如说黄得功，虽然是辽东人，但是大部分时间都在关内作战，就很少有人拿他当辽人。

刘良臣虽然并非是辽东人，是山西人，但是由于从军之后一直在辽东任职，反而被认为是辽人。

张鹏翼是浙江人，但是又自幼生活在辽东，同为东江出身的李明忠是山东人。

辽人中的叛徒多，可辽人殉国的也多，赵率教、刘肇基、喻成名、李克泰、何可纲、吴贡卿、刘渠、祁秉忠、罗一贯、黑云鹤这些人，同样也是英雄。

叛变在明军中是普遍现象，没必要去比较哪个地域或者哪支军队叛变多少的问题。

虽然毛文龙是总兵东江镇，但军队下面有众多参将，副将，游击，都司等将领。

这种级别的人，在历史书上可能只是一个名字，但现实中，谁敢说他们是打酱油的。

就算是打酱油的，加起来还是打酱油的？

如果他们普遍觉得投降满清没前途，毛文龙想投降满清，肯定分分钟钟都会被这些人杀了。

韦宝不喜欢用英雄史观分析历史，因为那样难免会有意无意的认为除了一把手，其它的人都是打酱油的。

所以认为东江军听毛文龙的，毛文龙死后听陈继盛的，陈继盛死后听刘兴治的，刘兴治被杀后，听黄龙的，黄龙死后听沈世奎的。

这些都属于异想天开。

现实中，官大一级压死人，但如果官员上司的决策明显侵犯了底下人的利益，没有几个人真会无条件的服从他。

如果他的决策仅仅是侵犯一个人得利益，估计那个人再大的怒气也忍了。

但如果他不识相，侵犯不是一个人，而是很多人的利益，这个老大肯定就当到头了。

权力想得到维持贯彻，需要群体中成员普遍的支持他。

职务，地位，只是表象化。

毛文龙可以强有力的控制东江军队，是因为他的每一个决策，都是代表当地军民普遍利益的，更能获得东江军民的普遍支持的。

事实上，毛文龙自己就非常清醒，不清醒的分分钟钟被人砍了鼻子断了腿。

崇祯初年，曾经担任登莱巡抚的武之望就攻击毛文龙贪财好色。

而毛文龙在给崇祯的奏疏里是这么回答的：“臣细阅其疏，污臣通奴贪财好色数款，试问武抚从何处得来？嗟，嗟！臣居刀枪剑戟中，八载于兹矣！果贪，果淫，果通奴，此辈短发辽人，孰是善类？臣早为朝露，不待武抚今日下毒手也。污臣侵帑金钦赏入己，臣已有清算钱粮疏闻，可以无辩。”

仅仅一句“果贪，果淫，果通奴，此辈短发辽人，孰是善类？臣早为朝露，不待武抚今日下毒手也”，就表明一个问题，毛文龙心里太明白了：内阁文臣不可畏，小民从来不可轻！

皮岛东江镇几十万人是什么。

朝鲜称为假鞑，都是闯过鬼门关从后金逃出来的人，朝鲜人在一开始说假鞑是反复无常的，你毛文龙收留他们不是等于自己找死吗？

毛文龙是怎么回答的，他回答说，如果我毛文龙为自己身家性命考虑的话，我就根本不可能到这个地方来，若成功了，是天下人的幸运，如果不幸失败，就是天下的不幸，至于自己，不考虑。

缺粮缺饷，管理好几十万是天经地义的事情？

毛文龙这是把自己放在刀山火海上烤，放在绝境绝地。

所以韦宝从来不认为毛文龙在东江是享福。

事实上，毛文龙在后金的后方已经活动近八年，且不说投降后金了，就是贪污点军饷都不容易。

这八年里，如果他贪污，把本来应该发给辽人的军饷私吞，任由东江的士兵和难民衣不蔽体，食不果腹，在饥寒线、生死线上苦苦挣扎。

让底下人又是强迫挖参，又是不令渡海，饿死岛上，而他自己用贪污来的军饷肆意挥霍，奢侈享受，美女围绕。

那毛文龙不被兵变杀死还真是一个奇迹了！

这些从后金魔爪下拼死反抗逃亡出来到东江皮岛的剃头辽人，有哪一个是容易欺负的善茬，是任人愚弄的软柿子。

人家投奔过来，肯定不想再去建奴那头当奴隶了。

一个群体，面对重大危机，甚至生死存亡的时候。

本身就意味着，所有的个体都有义务为群体做出一定的牺牲。

而群体也有权利，通过一些方式，迫使个体为群体做出一定的牺牲。

这种背景下，群体强迫个体做出牺牲，肯定是符合抽象道德的。

至少，在这种背景下，有人再说什么，凭什么为了群体可以避免重大危机、损失，就得牺牲一部分人的利益时，就显得有点苍白了。

事实上，明末完蛋就因为没人愿意牺牲。

当整个国家面对巨重大危机、甚至生死存亡，皇帝要大家出钱，有人敢高呼绝不能让皇帝逼迫大家捐款，还弄死五皇子，把崇祯吓得不敢继续。

国家有难有钱出钱有命出命，既然高层不愿出钱，凭啥基层要出命。