纷纷上折，弹骇马士英，向朝廷哭诉自家老婆孩子一大堆，朝廷的俸给越来越少，大家都喝西北风去，王爷变乞丐，请旨来京，我们要谒陵，向祖宗哭诉。

朝廷给王室宗亲的俸给越来越少----在以前，各位王爷生下的儿孙都有封号，领朝廷俸禄，也就是生得越多领得越多，各地王爷比赛着生孩子。

现在则实行封藩建国，强调“一统”天下，有功封、恩封、考封之别。

功封是有特殊功勋的被封为亲王，人数极少，可以世袭罔替；

恩封是国有大庆时对一些宗室的升等加封；

考封是按世系依次降等，父亲是亲王，儿子就变成了郡王，如此递减，以至降为不入等级的“闲散宗室”，与老百姓没有什么差别。

对王爷们其余各子的封爵都减一级。例如，原来亲王嫡子以外的各子皆可封为郡王，今改为镇国将军。

新明主推考封，加上新土地制度，王爷们那是暴跳如雷。

不过，他们吵归吵，闹归闹，都是反对而已，不敢越雷池一步！

夏至后，四川松潘地区土司奔罗夫公然反对以女主天下的新明，称新明以公主监国，于礼不合，他不敢奉诏。

如若明帝正位，则他奔罗夫必然听命行事。

这是赤果果的性别歧视！

土司制度是元、明王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由封建王朝中央任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。土司对农奴的主要剥削形式多是劳役地租。农奴除为土司提供繁重的无偿劳役外，还要向土司缴纳或进贡各种实物。

明代土司职衔，分武职与文职两种。武职为宣慰司、宣抚司、招讨司、安抚司、长官司、蛮夷司诸种，隶兵部武选，省都指挥领之;文职为土府、土州、土县诸种，隶属吏部验封，省布政司领之。鄂西地区土司建制只设武职。除土司之外，朝廷还在边缘地带，设置卫所，驻扎重兵。对边疆地区采用“卫所、土司”相结合的军事建制，其目的在于强化对民族地区的控制与统治。

奔罗夫首倡，诸多土司群起响应，要求朝廷把政权交还皇帝亲领，而不是现在那种不伦不类的公主监国！

消息报到朝廷，立即在朝中引发两派意见分歧，矛盾重重。

有主张招抚者，他们举例以播州（遵义地区）土司杨氏引发大明的三大征之一，用银糜多，旷日持久，是明朝衰落的原因之一。

松潘地区山地众多，道路崎岖，出产无多，战之无益，弃之可惜，鸡肋也！

有人则认为此风不可长，无论是谁管政，谁主国，也不管土地如何，任何一个人敢反对朝廷，必须铲除。

庙堂上衮衮诸公争论不下时，又一个消息在朝中爆开！

北方喀尔喀蒙古部族联军灭杀蒙古苏尼特部，大首领腾机思战死，控弦四十万的喀尔喀蒙古部族欲南下饮马！